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  • 问:灾难后,如何帮助我们孩子们?

    本次地震中不少儿童遭受了严重创伤。除了需要应对外伤、饥饿、寒冷等他们不熟悉情况外,儿童同样经历心理上创伤。由于儿童比成人更为脆弱,因此此时更需要关注儿童反应,及时地保护儿童。 首先,需要留意孩子如下反应:(1)情绪反应:感到恐惧、害怕,有哭泣,有紧张、担忧、迷茫、无助表情;有逃生出来孩子因为同学老师伤亡产生自责;警觉性增高,如难以入睡、浅睡多梦易惊醒;头痛、头晕、...

    佚名

    地震|安慰

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/12185924486.html
  • 不要以为一定有明天[沈家桢居士]

    常听见做母亲说:“啊呀!我是很想修行呀,可是孩子还这么小,家里事情又忙得透不过气来,那里有时间修行呢!等孩子们都成人了,我那时就可以安心修行哩!”各位,在座年轻母亲很多,...   各位,我这句话并不是危言耸听。几年前,显公法师等六个人坐一辆我车子,由一位居培诚先生开车。我坐在司机后面窗边座位上。当车在高速公路上驰行时,右方同一方向开一辆车,突然绕过我们车前,...

    沈家桢老居士

    沈家桢|出离心|无常|车祸|死|在家|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18505625817.html
  • 莲华生大士每月供法介绍

    得其加持,诵戒忏罪消业障,快速积聚福慧资粮,是易行、力量大、能速得成就。一般人因不知其利益、殊胜和重要性,可能忽略。  古时在印度只有富有者才做得起这种法,需一千“kasha pani”印度钱才能做一次。但密续教授从印度传入西藏,莲华生大士,赤松德真国王,和寂护大师建立藏密,改变了这传统。因供是有力善巧方便法,能迅速积聚福慧二资粮,如只有富人才能做则不公平。穷人因过去世未布施修福,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941172.html
  • 什么是「供」?

    诵戒忏罪消业障,快速积聚福慧资粮,是易行、力量大、能速得成就。一般人因不知其利益、殊胜和重要性,可能忽略。 古时在印度只有富有者才做得起这种法,需一千「kasha pani」印度钱才能做一次。但密续教授从印度传入西藏,莲华生大士,赤松德真国王,和寂护大师建立藏密,改变了这传统。因供是有力善巧方便法,能迅速积聚福慧二资粮,如只有富人才能做则不公平。穷人因过去世未布施修福,今生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364544961.html
  • 实验证明:打坐可以改变脑结构!

    冥想打坐的人都说,炼功使他们精力充沛,有些人表示他们只需要短暂睡眠即可。虽然许多研究显示,打坐时脑部活动脑波形式改变了,且神经元自发放电节率协调一致,但打坐是否真起到像睡眠一样使人恢复精力...影响研究方法。研究人员让受试者盯着计算机屏幕,只要看到一个影像出现就马上按钮。一般情况下,人们在200-300毫秒内反应,但是一个睡眠缺乏的人则花很长时间,甚至有时根本就没意识到影像出现。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484246373.html
  • 在香雾缭绕中穿行--游走衡山

    台,那些弯蜒盘曲山路已尽在眼底。风吹云动,树影婆娑,远山苍茫,层峦叠嶂。美景当前,禁不住心旌荡漾。在自然界鬼斧神工面前,人类显得如此渺小。心中忽然充满了一种“我欲飞上九天揽月”豪情。大山真...睡眼惺忪中,车已到了南岳。抖擞一下精神,从车上跳下来。让双脚与这片土地作了一次亲密接触。晨风微凉,清晨一次阵雨让空气中也有了些潮湿了味道。我轻轻跺跺脚,想要抖落一身风尘,同时祈求一份心灵澄净...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531847015.html
  • 浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福

    浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福  常顺居士  生活中,经常遇到朋友问起:“你信不信佛?”我说:“我信,正在修学。”有说:“我既不反对也不支持,信则有,不信则无。”有则说:“我也信,逢年遇...  众生遭受苦有“三苦”、“八苦”(三途苦,八难苦)何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也。八难苦报即“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎苦、行苦”。迫恼身心谓之苦,是指人生所受种种...

    常顺居士

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  • 棒 喝

    棒 喝南怀瑾   讲到禅宗,往往使人联想到棒喝,好像禅宗与棒喝,是不可或分事一样,其实,棒喝只是禅宗宗师们教授法运用一种,它具有中国传统文化《礼记》教学精神意义,中国上古,教用朴教,演变而为夏楚。中国佛教自有禅宗发扬光大以后,经过马祖、百丈改制,创立共同生活,集体修行禅门丛林制度以来,凡是真有见地,真有修持名师大匠宗师们,他下往往聚居数百众至千众不等,所谓“龙蛇混杂,凡圣...

    南怀瑾

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  • 日本茶道:日本茶道茶事

    一词语出自江户幕府末期大茶人井伊直弼所著《茶汤一会集》。书中这样写到:“追其本源,茶事之,为一期一会,即使同主同客可反复多次举行茶事,也不能再现此时此刻之事。每次茶事之,实为我一生一度之。...一种互相依存感觉和生命充实感。这是茶会之外其他场合无法体验到一种感觉。    茶事种类繁多,古代有“三时茶”之说,即按三顿饭时间分为朝会(早茶)、书(午茶)、夜(晚茶);现在则有“茶事七...

    不详

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  • 直指心性

    日夜安禅能力。  我们开始禅修于心性,开始最好先短点时间修行,但每天多作几次;坚持下去,我们渐渐认识到自己心性,证悟越来越坚固,到此,念头丧失制宰我们能力。  “空”是法身实性,是绝对身...,此而者是心性一体之二相。将自己系缚于空、明概念——就好象它们是实体一样,那是没有益处。根本心性乃是超越一切概念,定义,分割。  “我能在云端行走”,孩子说,但是假如他到达云端,他发现无...

    顶果亲哲仁波切

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